- إن الدين هو أحد السمات الرئيسية التي ميّزت الإنسان عن غيره من الكائنات، منذ أكثر من مائة ألف عام من عصرنا هذا، وقد مثل الدين محرضاً أساسياً وهاماً في حياة البشر عبر عصورها. ويسعى الباحث في كتابه إلى وصف تلك الظاهرة الدينية وذلك بهدف التعرف على هذه الظاهرة وعلى حقيقتها كما هىوذلك عن طريق وصفها وصفاً دقيقاً، وعزلها عن بقية ظواهر الثقافة الإنسانية المتعددة. وفي سبيل هذا الهدف حاول الباحث في دراسته هذه تجنب أمرين، الأول فلسفة الدين، والثاني تاريخ الأديان
- لذا كان توجهه في طريقة معالجته لهذا الموضوع وبشكل تلقائي نحو المنهج الفينومينولوجي-الظاهراتي، والفينومينولوجيا هي طريقة وصفية في البحث، يبتعد الباحث من خلالها عن النظريات الفلسفية، في محاولة لحدس ووصف الظاهرة كما تبدو لتجربتنا المباشرةي وصف طبيعتها وطرق تبدياتها وتعبيراتها عن نفسها دون إرجاعها إلى أية ظاهرة. هذا عن الفينومينولوجيا الفلسفية. أما عن الفينومينولوجيا الدينية،
- فإنها تطبيق لطرائق الفينومينولوجيا على دراسة تاريخ الدين، أي أنها تشغل مكان الوسط بين الفلسفة والتاريخ، وتطرح منهج بحث عملي، لا فلسفة بالمعنى التقليدي هذاإن ما يميز الفينومينولوجيا الدينية بشكل خاص، هو ميلها إلى العمومية، وتقصيها لكل ما هو مشترك وعام بين الظواهر الدينية. وهي إذ تصف وتنظم وتنمذج موضوعاتها، إنما تعمل على استقصاء البنية والجوهر والمعنى في الظاهرة الدينية وعلى هذا فإن ما يضعه الباحث بين يدي القارئ طيّ كتابه هذا.
عدد الصفحات : 431
الناشر : التكوين
لطلب باقي مؤلفات فراس السواح :
1- أساطير الأولين ؛ القصص القرآني ومتوازياته التوراتية
2- فصول من الفلسفة الصينية
3- الله والكون والإنسان
4- طريق إخوان الصفاء
5- موسوعة تاريخ الأديان - 5 أجزاء
6- مدخل إلى نصوص الشرق القديم
7- تاريخ أورشليم
8- الرحمن والشيطان
9- التاو تي تشينغ
10- آرام دمشق وإسرائيل
11- الأسطورة والمعنى
12- جلجامش
13- دين الإنسان
14- الحدث التوراتي والشرق الأدنى القديم
15- لغز عشتار
16- هو الذي رأى اسم
17- مغامرة العقل الأولى
